Encuentros. Revista de Ciencias Humanas, Teoría Social y Pensamiento Crítico. http://www.encuentros.unermb.web.ve/index.php/encuentros CIENCIAS HUMANAS; PENSAMIENTO CRÍTICO; TEORÍA SOCIAL; PENSAMIENTO LATINOAMERICANO Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt es-ES Encuentros. Revista de Ciencias Humanas, Teoría Social y Pensamiento Crítico. 2610-8046 Presentación http://www.encuentros.unermb.web.ve/index.php/encuentros/article/view/61 <p style="font-weight: 400;">La&nbsp;educación&nbsp;como&nbsp;la&nbsp;significación&nbsp;es&nbsp;pública&nbsp;y&nbsp;ha&nbsp;sido&nbsp;por&nbsp;siempre un tema de interés entre intelectuales de todo el mundo. Nos distingue la lengua,&nbsp;pero&nbsp;hay&nbsp;un&nbsp;sentido&nbsp;universal&nbsp;que&nbsp;puede&nbsp;ser&nbsp;compartido&nbsp;por&nbsp;todos, y este sentido es una relación de significantes que nos dota de diversas miradas y formas de entender la misma. En esta décima edición&nbsp;<em>Encuentros&nbsp;</em>se dedica a pensar las epistemolo- gías&nbsp;y&nbsp;las&nbsp;educaciones&nbsp;desde&nbsp;la&nbsp;mirada&nbsp;híbrida&nbsp;y&nbsp;diversa&nbsp;que&nbsp;caracteriza&nbsp;al Sur. En sus tres secciones despliega el pensamiento de doce latinoamericanos&nbsp;sintientes&nbsp;de&nbsp;sus&nbsp;contextos,&nbsp;que&nbsp;vuelvenuna&nbsp;y&nbsp;otra&nbsp;vez&nbsp;en&nbsp;sus&nbsp;ritmos a escarbar las propias epistemes que los han construido, buscando formas de comprenderlas y de visibilizarlas.</p> Usmary Dayana Moreno ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2019-06-11 2019-06-11 10 7 8 La condición humana como lugar de la crítica http://www.encuentros.unermb.web.ve/index.php/encuentros/article/view/62 <p>La tesis del artículo es que la “aproximación crítica de la condición humana en el contexto latinoa- mericano de hoy” puede y debe elaborarse desde “la condición humana como lugar de la crítica”, problema que se focaliza. Para aproximarse al problema, se adopta la estrategia vazferreiriana de discernir cuestiones de palabras, de cuestiones, de hechos, a los efectos de que, una vez resueltas las primeras, sea posible hacerlo con las últimas. Así se suceden aproximaciones a los tópicos de “con- dición”, “condición humana”, “raíz”, “pensamiento” y “pensamiento crítico”. Este último tópico es aproximado en sentido genérico y luego en sentido específico. “La crítica desde la condición humana y la condición humana desde la crítica” cierra la reflexión de modo conclusivo, inevitablemente a través de palabras, aunque procurando aportar a dirimir el problema focalizado en el terreno de los hechos desde la territorialidad de nuestra América, aunque con legítima pretensión de universalidad.</p> Yamandú Acosta ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2019-06-12 2019-06-12 10 09 26 10.5281/zenodo.3240925 Afinidades, incompatibilidades y posibilidades teóricas: Postcolonialismo, género, decolonialismo y análisis político de discurso http://www.encuentros.unermb.web.ve/index.php/encuentros/article/view/63 <p>El artículo aborda una muestra de cuatro cuerpos teóricos (Análisis Político de Discurso, Postcolo- nialismo, Decolonialismo y Género) con la intención analítica de visibilizar en qué son afines, en qué son diferentes, en qué incompatibles, para posteriormente reflexionar sobre posibilidades analíticas futuras, considerando lo teórico en al menos tres planos: el onto-epistemológico, el conceptual y el de las lógicas de intelección. Se considera que ninguno de los cuerpos teóricos retomados, son cada uno un bloque homogéneo sino que en su interior se marcan diversas articulaciones y énfasis. Por ello nuestros comentarios son estrictamente referenciados. Interesa hacer visible en qué medida la crítica se acerca y se aleja de ciertos cánones fundacionales y cierres discursivos.</p> Rosa Nidia Buenfil Burgos Mónica García Contreras ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2019-06-12 2019-06-12 10 27 46 10.5281/zenodo.3241378 Hacia la vida digna: La situación colonial y las posibilidades de liberación desde la Filosofía Latinoamericana http://www.encuentros.unermb.web.ve/index.php/encuentros/article/view/64 <p>En el siguiente artículo, nos proponemos realizar un recorrido por las ideas más relevantes de algu- nos referentes de la Filosofía Latinoamericana contemporánea: Boaventura de Sousa Santos, Arturo Roig, Raúl Fornet Betancourt y Silvia Rivera Cusicanqui. En los pueblos oprimidos por la menta- lidad colonial, existe una urgencia de producir y reivindicar una epistemología desde los márgenes, esto es, la apuesta por una globalización contrahegemónica que nos devuelva la dignidad arrebatada desde 1492. La posibilidad de filosofar desde nuestra situación de colonizados y colonizadas se pre- senta entonces como un programa político de la filosofía de la liberación y como una manifestación de la vida digna de los pueblos latinoamericanos.</p> Claudia Analía Sanchez Reche ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2019-06-12 2019-06-12 10 47 59 10.5281/zenodo.3241393 Emergencia de Otra Universidad: popular, indígena, campesina e intercultural http://www.encuentros.unermb.web.ve/index.php/encuentros/article/view/65 <p>Históricamente, se identifican tres modos de universidad: confesional, estatal y privada-laica (Pérez e Hincapié, 2018). Sobre esto existe una larga tradición de estudios que inauguran la denominada universitología (Borrero, 2002). No obstante, se reconoce la emergencia de otra universidad en Eu- ropa: popular, y otras universidades en Latinoamérica y Colombia: populares, indígenas, campesinas e interculturales. Estas otras universidades surgen como respuesta de las comunidades a diversas formas de control y hegemonía (Althuser, 1998) del poder ideológico estatal y privado. La existencia de esta otra universidad impulsa un campo de indagación. Esta investigación situada (Alvarado y De Oto, 2017) comprende en su primera fase, la revisión documental de estudios sobre la universidad en tres campos contextuales: Europa, Latinoamérica y Colombia, para identificar en su analítica, sus formas de abordaje. Se concluye entre otras cosas que, explorar estas otras universidades: populares, campesinas, indígenas, interculturales en clave investigativa, promueve un ejercicio de compromiso político-educativo.</p> Fabián Alonso Pérez Ramírez ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2019-06-12 2019-06-12 10 61 85 10.5281/zenodo.3241397 Las pruebas estandarizadas: Cuando el neoliberalismo se sienta en las aulas http://www.encuentros.unermb.web.ve/index.php/encuentros/article/view/66 <p>Desde la creación de la escuela con el nacimiento de los estados modernos, hasta hoy, muchas han sido las modificaciones que el sistema educativo ha tenido. En la mayor parte de los casos, estas reformas no surgieron del interior de las escuelas, ni fueron impulsadas por sus actores. Las políticas educativas se han desarrollado siempre fuera del espacio educativo, y adoptadas luego, sin posibi- lidad de readecuación, o con muy pocas. A lo largo de este ensayo, se pretende arrojar luz sobre la injerencia de las pruebas estandarizadas internacionales en la educación, sobre todo argentina, y como las mismas imponen medidas de eficiencia y calidad en las aulas. A través de un recorrido por las nociones de capitalismo cognitivo, competencia y pruebas de calidad, se pretende vislumbrar la influencia que la racionalidad neoliberal tiene sobre las políticas educativas.</p> Lucila Didier ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2019-06-12 2019-06-12 10 87 97 10.5281/zenodo.3241401 El saber didáctico más allá de las concepciones tecnicistas y eurocéntricas http://www.encuentros.unermb.web.ve/index.php/encuentros/article/view/67 <p>En este trabajo se aborda críticamente el contexto de surgimiento del saber didáctico como artificio universal marcado por la lógica de la modernidad, que propone un proceso particular de pensar el mundo a partir de una visión hegemónica, la de Europa. Desde esa perspectiva eurocéntrica se erigió dicho saber, sistematizándose a través de la obra de Comenio, obispo protestante quien intentó erra- dicar las prácticas educativas punitivas, al tiempo que introdujo el método como elemento clave para la enseñanza, hecho decisivo para concebir este campo de conocimiento como disciplina tecnicista, altamente prescriptiva y con preferencias por la instrumentación o planificación de la enseñanza. Ese abordaje crítico permite identificar algunos problemas y limitaciones los cuales conducen a plantear una propuesta tendente a resignificar la didáctica como saber reflexivo, aplicable a la vida en todas sus manifestaciones. Para los análisis se asumen aportes de Grinberg, Foucault, Noguera y Marín, Villalobos, entre otros.</p> Oriana Rincón ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2019-06-12 2019-06-12 10 99 109 10.5281/zenodo.3241405 Emilio, Juan Sin Tierra, Ricardo Semillas y Hatuey: Descolonización de la pedagogía en derechos humanos http://www.encuentros.unermb.web.ve/index.php/encuentros/article/view/68 <p>El texto hace un recorrido por la educación en derechos humanos en América latina, expone su saber disciplinar y pedagógico para desembocar en una práctica concreta como lo fue la Escuela de Dere- chos Humanos y Ciudadanía de Antioquia. Para ello utiliza las figuras metafóricas de: el sujeto en la modernidad como el “Emilio”, el sujeto de la realidad latinoamericana como el “Juan Sin Tierra” y su encuentro con el “Ricardo Semilla”, para llegar al ideal no absoluto ni individual de “Hatuey”. Despliega una práctica en la que se muestra el proceso de cambio de la pedagogía en derechos huma- nos, desde la perspectiva del culturalismo histórico latinoamericano y la necesidad de trascender al diálogo con la decolonialidad, que incorpore los derechos de la naturaleza, la humanidad y lo humano como saber disciplinar, manteniendo el sentido original de la educación popular.</p> Mauricio Giraldo Mejía ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2019-06-13 2019-06-13 10 111 134 10.5281/zenodo.3241407 La bildung de un artista: Arte, bohemia y mala vida http://www.encuentros.unermb.web.ve/index.php/encuentros/article/view/70 <p>En este trabajo se aborda, desde la perspectiva de una transvaloración de ciertos valores, la trayecto- ria formativa de una persona, de un artista, en la circunstancia de aquello que se llama y estima como mala vida, para ubicar su sentido en el filo de la felicidad y el infortunio, cara y sello en la trayectoria vital de una persona. De igual manera, se trata de estudiar un personaje y su doble, y, en un segundo momento, la relación del artista y su circunstancia, en términos de Ortega y Gasset. &nbsp;Metodológica- mente, se trata de la realización de una fenomenología hermenéutica crítica que, desde la narrativa, nos permita comprender el cómo se llega a ser lo que se es de un artista. Específicamente, se realiza la lectura del relato biográfico (histórico) relacionado con un personaje histórico y de la vida bohemia, Daniel Santos El Inquieto Anacobero, en el contexto histórico latinoamericano contemporáneo y de su música.</p> Gregorio Valera-Villegas ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2019-06-14 2019-06-14 10 135 148 10.5281/zenodo.3241409 Pedagogía de la sexualidad http://www.encuentros.unermb.web.ve/index.php/encuentros/article/view/71 <p>El presente ensayo plantea la necesidad imperiosa de consolidar la educación venezolana como el principal mecanismo de cambio y transformación para hacer frente a las desviaciones éticas y so- ciales que enfrenta nuestro país en la actualidad; a través de una concepción epistemológica de la decolonialidad y una pedagogía liberadora latinoamericana. Se aborda particularmente el caso de la sexualidad como factor bajo el cual subyacen una gran cantidad de problemáticas sociales y que amerita necesariamente un abordaje integral que trascienda la visión simplista enfocada en la función biológica por su concepción como elemento fundamental de la integralidad del ser; así como la su- peración de una pedagogía transmisiva-orientadora por una reflexiva, corresponsable y participativa que permita la construcción por parte del adolescente de teorías y metodologías de abordaje en la construcción de su propio conocimiento.</p> Kerstin Morillo ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2019-06-14 2019-06-14 10 149 157 10.5281/zenodo.3241411 El pensar políticamente y la pedagogía para pensar en el marco de la utopía http://www.encuentros.unermb.web.ve/index.php/encuentros/article/view/72 <p>Dónde ubicarnos cuando se trata de política. La política es el principio organizador de toda ciencia social que atiende entre tantas cosas, la vida pública y privada de los sujetos. Aun cuando se tienen prejuicios contra ella, qué es la pedagogía sino la política que nace en el lugar antropológico que la educación ha dispuesto para todos. De esta manera, la educación se concreta en la reunión entre sujetos, nunca en un sujeto. Pensemos enton- ces cuál es el sentido de la política.</p> Usmary Dayana Moreno Harold Ballesteros ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2019-06-14 2019-06-14 10 159 172 10.5281/zenodo.3241414 Democracia Sub-alterna y Estado Hegemónico. Crítica política desde América Latina. Diálogo abierto con Álvaro B. Márquez-Fernández. Ignacio Medina Núñez (Comp.) http://www.encuentros.unermb.web.ve/index.php/encuentros/article/view/73 Harold Ballesteros ##submission.copyrightStatement## http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 2019-06-14 2019-06-14 10 173 178